楞严经·卷九|心离忧悬、色光圆满的色界二禅天(2)

在阅读《楞严经》时,一些读者对偏差有了很深的理解,甚至读到了“贬低道教”的含义。我真的不知道他们是怎么看的。发现的真诚体验是如此之大。偏差?《楞严经》从开始到结束,都是关于“什么样的心,什么样的法律会出现”,即使《楞严经》被视为心理学,也不应该存在这样的误解。《楞严经》没有任何法律的减损。即使涉及地狱之路和幽灵之路等邪恶方法,也只是“如果内心就像法律一样”。如果你已经说过了,你能意识到吗?读者自己都有一点启示。

在谈话时继续阅读《楞严经》。

上面提到了第一个冥想日。在禅宗初期,虚荣心完成了,圣心的心脏清晰而沉默,进入了有色世界的第二次冥想。这一天分为韶光天,五粮光天和广银天。

[阿南达,其次是梵天带梵文,完成梵高,清心,沉默和光明。比如一类光线较少。 】

“阿南达,其次,梵天的梵天,在梵高的完美中,程宁是不动的,明和明的光明,这样的名字就是韶光天。”

当你清空你的第一次脾气时,你会看到这颗心下方的颜色和光线。这时,颜色质量仍然不够完美,所以名称较少。

韶光天一百六十岁,寿命长。

[光与光,闪耀无尽,将十个方块反射到玻璃杯中。比如一类无名光。 】

“光与光相互点燃,照亮了无尽的时间,将十个方法的圆圈反射成玻璃的净色。这类被称为无限日。”

在光的阴影中冥想,在整个时间和空间中看到无限的光,被称为无限光。

无限数量的人长达三百二十英里,寿命很长。

[吸圆光,成就教学体,头发清晰,应用层出不穷。比如一类光明和健全的日子。 】

“积累并保持一个完整的颜色,实现轻盈和良好的教育。彩色灯光的发展可以显示清晰的声音,声音可以用来表现出优秀的光线。它没有尽头。这种类型被称为光声音日。“

冥想全彩,看到身体的“光与色”,即白昼的光芒。

《楞严经》我之前说过:“这是因为世界因声音而移动,因为声音是彩色的.”众生爬上了声音,现在画面有了色彩感,而且光线来了来自声波。现代科学已经发现了光的波动性,这实际上是身体的两面。

光波和声波是科学衍生出来的,因此科学家们只是在他们的意识思维中发现了这种现象,并且不能直接从中使用它们,而是通过发明诸如电话之类的产品进行外部利用。光与天体是不同的。他们在这个领域中切实而现实地定居下来。这个色域构成了他们生活的本质。光与声的震颤加深是自身生命的扩张。就像欲望世界中的人类一样,他们对自己的气血也同样重视。

这是科学家和僧侣之间的区别。科学家更聪明,对光与声的波动原理有透彻的理解。如果他不练习,他将无法将他粗糙和浊音的欲望变成一个更纯粹的光体。

这个发光的人长640英里,寿命很长。地球上最早的人类来自天堂的声音。佛陀在《起世经》中说,天上的光明和声音的人飞到地上,当时在地上消耗地球的肥料,失去了颜色和光线,飞行了神奇的力量,不得不留在地上。在代际世代中,它演变为现在。世人。

[阿南达,这三场胜利,所有的担忧都无法被迫。虽然它不是修复三摩地的权利,但是清醒的心脏已经毁了,被命名为两个禅宗。 】

“阿南达,韶光天,五粮光天,光音天,这三种胜利,都不能强迫所有的悲伤和担忧。虽然不是真正的三摩地,心灵清晰,粗暴的泄漏已经摇摆不定,故名两禅。” p>

第二个冥想日也被称为生命和快乐,它被置于第一次冥想和冥想的核心。

在这一点上,它已经消除了离开的欲望,并且一直受到粗糙的泄漏和麻烦的困扰,显示出下层的浅色,这使得练习者感觉稳定并且悲伤消失。

然而,第二个冥想日并不是冥想的真正三昧。浅色中还有一个微小的“波浪”,波浪中有水。因此,当小三灾害发生时,它可以从地狱淹没到这两个禅日。

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上面提到了第一个冥想日。在禅宗初期,虚荣心完成了,圣心的心脏清晰而沉默,进入了有色世界的第二次冥想。这一天分为韶光天,五粮光天和广银天。

[阿南达,其次是梵天带梵文,完成梵高,清心,沉默和光明。比如一类光线较少。 】

“阿南达,其次,梵天的梵天,在梵高的完美中,程宁是不动的,明和明的光明,这样的名字就是韶光天。”

当你清空你的第一次脾气时,你会看到这颗心下方的颜色和光线。这时,颜色质量仍然不够完美,所以名称较少。

韶光天一百六十岁,寿命长。

[光与光,闪耀无尽,将十个方块反射到玻璃杯中。比如一类无名光。 】

“光与光相互点燃,照亮了无尽的时间,将十个方法的圆圈反射成玻璃的净色。这类被称为无限日。”

在光的阴影中冥想,在整个时间和空间中看到无限的光,被称为无限光。

无限数量的人长达三百二十英里,寿命很长。

[吸圆光,成就教学体,头发清晰,应用层出不穷。比如一类光明和健全的日子。 】

“积累并保持一个完整的颜色,实现轻盈和良好的教育。彩色灯光的发展可以显示清晰的声音,声音可以用来表现出优秀的光线。它没有尽头。这种类型被称为光声音日。“

冥想全彩,看到身体的“光与色”,即白昼的光芒。

《楞严经》我之前说过:“这是因为世界因声音而移动,因为声音是彩色的.”众生爬上了声音,现在画面有了色彩感,而且光线来了来自声波。现代科学已经发现了光的波动性,这实际上是身体的两面。

光波和声波是科学衍生出来的,因此科学家们只是在他们的意识思维中发现了这种现象,并且不能直接从中使用它们,而是通过发明诸如电话之类的产品进行外部利用。光与天体是不同的。他们在这个领域中切实而现实地定居下来。这个色域构成了他们生活的本质。光与声的震颤加深是自身生命的扩张。就像欲望世界中的人类一样,他们对自己的气血也同样重视。

这是科学家和僧侣之间的区别。科学家更聪明,对光与声的波动原理有透彻的理解。如果他不练习,他将无法将他粗糙和浊音的欲望变成一个更纯粹的光体。

这个发光的人长640英里,寿命很长。地球上最早的人类来自天堂的声音。佛陀在《起世经》中说,天上的光明和声音的人飞到地上,当时在地上消耗地球的肥料,失去了颜色和光线,飞行了神奇的力量,不得不留在地上。在代际世代中,它演变为现在。世人。

[阿南达,这三场胜利,所有的担忧都无法被迫。虽然它不是修复三摩地的权利,但是清醒的心脏已经毁了,被命名为两个禅宗。 】

“阿南达,韶光天,五粮光天,光音天,这三种胜利,都不能强迫所有的悲伤和担忧。虽然不是真正的三摩地,心灵清晰,粗暴的泄漏已经摇摆不定,故名两禅。” p>

第二个冥想日也被称为生命和快乐,它被置于第一次冥想和冥想的核心。

在这一点上,它已经消除了离开的欲望,并且一直受到粗糙的泄漏和麻烦的困扰,显示出下层的浅色,这使得练习者感觉稳定并且悲伤消失。

然而,第二个冥想日并不是冥想的真正三昧。浅色中还有一个微小的“波浪”,波浪中有水。因此,当小三灾害发生时,它可以从地狱淹没到这两个禅日。

在阅读《楞严经》时,一些读者对偏差有了很深的理解,甚至读到了“贬低道教”的含义。我真的不知道他们是怎么看的。发现的真诚体验是如此之大。偏差?《楞严经》从开始到结束,都是关于“什么样的心,什么样的法律会出现”,即使《楞严经》被视为心理学,也不应该存在这样的误解。《楞严经》没有任何法律的减损。即使涉及地狱之路和幽灵之路等邪恶方法,也只是“如果内心就像法律一样”。如果你已经说过了,你能意识到吗?读者自己都有一点启示。

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上面提到了第一个冥想日。在禅宗初期,虚荣心完成了,圣心的心脏清晰而沉默,进入了有色世界的第二次冥想。这一天分为韶光天,五粮光天和广银天。

[阿南达,其次是梵天带梵文,完成梵高,清心,沉默和光明。比如一类光线较少。 】

“阿南达,其次,梵天的梵天,在梵高的完美中,程宁是不动的,明和明的光明,这样的名字就是韶光天。”

当你清空你的第一次脾气时,你会看到这颗心下方的颜色和光线。这时,颜色质量仍然不够完美,所以名称较少。

韶光天一百六十岁,寿命长。

[光与光,闪耀无尽,将十个方块反射到玻璃杯中。比如一类无名光。 】

“光与光相互点燃,照亮了无尽的时间,将十个方法的圆圈反射成玻璃的净色。这类被称为无限日。”

在光的阴影中冥想,在整个时间和空间中看到无限的光,被称为无限光。

无限数量的人长达三百二十英里,寿命很长。

[吸圆光,成就教学体,头发清晰,应用层出不穷。比如一类光明和健全的日子。 】

“积累并保持一个完整的颜色,实现轻盈和良好的教育。彩色灯光的发展可以显示清晰的声音,声音可以用来表现出优秀的光线。它没有尽头。这种类型被称为光声音日。“

冥想全彩,看到身体的“光与色”,即白昼的光芒。

《楞严经》我之前说过:“这是因为世界因声音而移动,因为声音是彩色的.”众生爬上了声音,现在画面有了色彩感,而且光线来了来自声波。现代科学已经发现了光的波动性,这实际上是身体的两面。

光波和声波是科学衍生出来的,因此科学家们只是在他们的意识思维中发现了这种现象,并且不能直接从中使用它们,而是通过发明诸如电话之类的产品进行外部利用。光与天体是不同的。他们在这个领域中切实而现实地定居下来。这个色域构成了他们生活的本质。光与声的震颤加深是自身生命的扩张。就像欲望世界中的人类一样,他们对自己的气血也同样重视。

这是科学家和僧侣之间的区别。科学家更聪明,对光与声的波动原理有透彻的理解。如果他不练习,他将无法将他粗糙和浊音的欲望变成一个更纯粹的光体。

这个发光的人长640英里,寿命很长。地球上最早的人类来自天堂的声音。佛陀在《起世经》中说,天上的光明和声音的人飞到地上,当时在地上消耗地球的肥料,失去了颜色和光线,飞行了神奇的力量,不得不留在地上。在代际世代中,它演变为现在。世人。

[阿南达,这三场胜利,所有的担忧都无法被迫。虽然它不是修复三摩地的权利,但是清醒的心脏已经毁了,被命名为两个禅宗。 】

“阿南达,韶光天,五粮光天,光音天,这三种胜利,都不能强迫所有的悲伤和担忧。虽然不是真正的三摩地,心灵清晰,粗暴的泄漏已经摇摆不定,故名两禅。” p>

第二个冥想日也被称为生命和快乐,它被置于第一次冥想和冥想的核心。

在这一点上,它已经消除了离开的欲望,并且一直受到粗糙的泄漏和麻烦的困扰,显示出下层的浅色,这使得练习者感觉稳定并且悲伤消失。

然而,第二个冥想日并不是冥想的真正三昧。浅色中还有一个微小的“波浪”,波浪中有水。因此,当小三灾害发生时,它可以从地狱淹没到这两个禅日。

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在谈话时继续阅读《楞严经》。

上面提到了第一个冥想日。在禅宗初期,虚荣心完成了,圣心的心脏清晰而沉默,进入了有色世界的第二次冥想。这一天分为韶光天,五粮光天和广银天。

[阿南达,其次是梵天带梵文,完成梵高,清心,沉默和光明。比如一类光线较少。 】

“阿南达,其次,梵天的梵天,在梵高的完美中,程宁是不动的,明和明的光明,这样的名字就是韶光天。”

当你清空你的第一次脾气时,你会看到这颗心下方的颜色和光线。这时,颜色质量仍然不够完美,所以名称较少。

韶光天一百六十岁,寿命长。

[光与光,闪耀无尽,将十个方块反射到玻璃杯中。比如一类无名光。 】

“光与光相互点燃,照亮了无尽的时间,将十个方法的圆圈反射成玻璃的净色。这类被称为无限日。”

在光的阴影中冥想,在整个时间和空间中看到无限的光,被称为无限光。

无限数量的人长达三百二十英里,寿命很长。

[吸圆光,成就教学体,头发清晰,应用层出不穷。比如一类光明和健全的日子。 】

“积累并保持一个完整的颜色,实现轻盈和良好的教育。彩色灯光的发展可以显示清晰的声音,声音可以用来表现出优秀的光线。它没有尽头。这种类型被称为光声音日。“

冥想全彩,看到身体的“光与色”,即白昼的光芒。

《楞严经》我之前说过:“这是因为世界因声音而移动,因为声音是彩色的.”众生爬上了声音,现在画面有了色彩感,而且光线来了来自声波。现代科学已经发现了光的波动性,这实际上是身体的两面。

光波和声波是科学衍生出来的,因此科学家们只是在他们的意识思维中发现了这种现象,并且不能直接从中使用它们,而是通过发明诸如电话之类的产品进行外部利用。光与天体是不同的。他们在这个领域中切实而现实地定居下来。这个色域构成了他们生活的本质。光与声的震颤加深是自身生命的扩张。就像欲望世界中的人类一样,他们对自己的气血也同样重视。

这是科学家和僧侣之间的区别。科学家更聪明,对光与声的波动原理有透彻的理解。如果他不练习,他将无法将他粗糙和浊音的欲望变成一个更纯粹的光体。

这个发光的人长640英里,寿命很长。地球上最早的人类来自天堂的声音。佛陀在《起世经》中说,天上的光明和声音的人飞到地上,当时在地上消耗地球的肥料,失去了颜色和光线,飞行了神奇的力量,不得不留在地上。在代际世代中,它演变为现在。世人。

[阿南达,这三场胜利,所有的担忧都无法被迫。虽然它不是修复三摩地的权利,但是清醒的心脏已经毁了,被命名为两个禅宗。 】

“阿南达,韶光天,五粮光天,光音天,这三种胜利,都不能强迫所有的悲伤和担忧。虽然不是真正的三摩地,心灵清晰,粗暴的泄漏已经摇摆不定,故名两禅。” p>

第二个冥想日也被称为生命和快乐,它被置于第一次冥想和冥想的核心。

在这一点上,它已经消除了离开的欲望,并且一直受到粗糙的泄漏和麻烦的困扰,显示出下层的浅色,这使得练习者感觉稳定并且悲伤消失。

然而,第二个冥想日并不是冥想的真正三昧。浅色中还有一个微小的“波浪”,波浪中有水。因此,当小三灾害发生时,它可以从地狱淹没到这两个禅日。

在阅读《楞严经》时,一些读者对偏差有了很深的理解,甚至读到了“贬低道教”的含义。我真的不知道他们是怎么看的。发现的真诚体验是如此之大。偏差?《楞严经》从开始到结束,都是关于“什么样的心,什么样的法律会出现”,即使《楞严经》被视为心理学,也不应该存在这样的误解。《楞严经》没有任何法律的减损。即使涉及地狱之路和幽灵之路等邪恶方法,也只是“如果内心就像法律一样”。如果你已经说过了,你能意识到吗?读者自己都有一点启示。

在谈话时继续阅读《楞严经》。

上面提到了第一个冥想日。在禅宗初期,虚荣心完成了,圣心的心脏清晰而沉默,进入了有色世界的第二次冥想。这一天分为韶光天,五粮光天和广银天。

[阿南达,其次是梵天带梵文,完成梵高,清心,沉默和光明。比如一类光线较少。 】

“阿南达,其次,梵天的梵天,在梵高的完美中,程宁是不动的,明和明的光明,这样的名字就是韶光天。”

当你清空你的第一次脾气时,你会看到这颗心下方的颜色和光线。这时,颜色质量仍然不够完美,所以名称较少。

韶光天一百六十岁,寿命长。

[光与光,闪耀无尽,将十个方块反射到玻璃杯中。比如一类无名光。 】

“光与光相互点燃,照亮了无尽的时间,将十个方法的圆圈反射成玻璃的净色。这类被称为无限日。”

在光的阴影中冥想,在整个时间和空间中看到无限的光,被称为无限光。

无限数量的人长达三百二十英里,寿命很长。

[吸圆光,成就教学体,头发清晰,应用层出不穷。比如一类光明和健全的日子。 】

“积累并保持一个完整的颜色,实现轻盈和良好的教育。彩色灯光的发展可以显示清晰的声音,声音可以用来表现出优秀的光线。它没有尽头。这种类型被称为光声音日。“

冥想全彩,看到身体的“光与色”,即白昼的光芒。

《楞严经》我之前说过:“这是因为世界因声音而移动,因为声音是彩色的.”众生爬上了声音,现在画面有了色彩感,而且光线来了来自声波。现代科学已经发现了光的波动性,这实际上是身体的两面。

光波和声波是科学衍生出来的,因此科学家们只是在他们的意识思维中发现了这种现象,并且不能直接从中使用它们,而是通过发明诸如电话之类的产品进行外部利用。光与天体是不同的。他们在这个领域中切实而现实地定居下来。这个色域构成了他们生活的本质。光与声的震颤加深是自身生命的扩张。就像欲望世界中的人类一样,他们对自己的气血也同样重视。

这是科学家和僧侣之间的区别。科学家更聪明,对光与声的波动原理有透彻的理解。如果他不练习,他将无法将他粗糙和浊音的欲望变成一个更纯粹的光体。

这个发光的人长640英里,寿命很长。地球上最早的人类来自天堂的声音。佛陀在《起世经》中说,天上的光明和声音的人飞到地上,当时在地上消耗地球的肥料,失去了颜色和光线,飞行了神奇的力量,不得不留在地上。在代际世代中,它演变为现在。世人。

[阿南达,这三场胜利,所有的担忧都无法被迫。虽然它不是修复三摩地的权利,但是清醒的心脏已经毁了,被命名为两个禅宗。 】

“阿南达,韶光天,五粮光天,光音天,这三种胜利,都不能强迫所有的悲伤和担忧。虽然不是真正的三摩地,心灵清晰,粗暴的泄漏已经摇摆不定,故名两禅。” p>

第二个冥想日也被称为生命和快乐,它被置于第一次冥想和冥想的核心。

在这一点上,它已经消除了离开的欲望,并且一直受到粗糙的泄漏和麻烦的困扰,显示出下层的浅色,这使得练习者感觉稳定并且悲伤消失。

然而,第二个冥想日并不是冥想的真正三昧。浅色中还有一个微小的“波浪”,波浪中有水。因此,当小三灾害发生时,它可以从地狱淹没到这两个禅日。